「白色記憶」一直以來總會被認為是挑動族群緊張、大家盡可能避而不談的議題。但實際上,現今研究可以確定的是,當中約有高達45%的政治犯卻是外省人士。故希望在這樣跨族群與世代的議題上,讓更多人「放下族群歧見與標籤,共同面對歷史」。

「放下族群歧見與標籤,45%的白色記憶」

要認識、了解、同理一個族群,就必須要撕掉以偏概全的標籤、解開因不了解而產生的誤會,這樣才能夠以當下真實給予的反饋,認識到我們所認識的每個人。遺憾的是,很多時候,我們很容易忽略了這件事的重要性,輕易的戴上有色眼鏡去看待對方,給對方貼上標籤,甚至直接分類,以至於不斷產生誤會。

然而,在時代的演進過程中,要將這些根深蒂固的標籤撕除,這樣的過程,對任何一方來說,有時是困難的、是難以接受的、是痛苦的、是深刻的。因為曾經深信的信仰價值崩解、曾經造成他人傷害最後發現是誤會而產生的愧疚等等。

如今的我們,在自由民主且資訊發達的時代下,許多資料被公開、也有許多人願意站出來分享他/她們的故事,而這一切都是為了讓更多人看見事情的不同樣貌,也是為了讓更多人能夠看見事情的真相,進而不再重蹈覆轍

所以此次對談,我們特地邀請到國立中山大學社會學系林傳凱助理教授擔任短講人,以及國立苗栗農工歷史科陳芸娟老師擔任與談人。傳凱老師長期投入再白色恐怖相關口述歷史、田野調查與檔案研究,對於全台各地的白色恐怖皆有所著墨,其中外省人士的白色恐怖也是傳凱老師長期關注及研究的重點。希望藉由老師的分享,讓更多了解到白色恐怖在當時的時空背景下,並不是只針對某些族群,而是連當時與國民政府一同來到台灣的外省籍人士都有可能是受害的對象。與談人芸娟老師則是山東流亡學生的二代,透過研究自己父輩的離散生命經驗,著有《山東流亡學生研究(1945-1962)》論文,希望在與談的過程中,芸娟老師也能分享自己的研究,以及身為山東流亡學生二代所經歷的生活影響等等。

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【眷村實驗室:白色與離散:略論那段時間消失的人們 直播影片】

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