新竹六燃忠貞新村

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✸ 訪談ＱＡ

Ｑ１：下忠貞新村（大煙囪眷村）空間定位？

談空間定位前，仍需就其歷史脈絡概要說明，才能更容易理解。新竹忠貞新村依地勢高低分成上忠貞和下忠貞兩區，相隔約200公尺，上忠貞新村是1954年空軍工程聯隊自建第一批眷舍；下忠貞新村是1957~1964年空軍工程聯隊分三梯次興建完成之眷舍，也是目前我們在進行修復設計所屬區塊，興建時間點比「上忠貞新村」更晚。1960年代以後工程聯隊部分已婚士官開始進住大煙囪廠房隔間居住，而後陸續有軍職或退役軍職人員進住，或利用周邊空地自行增建房舍，使得廠房形成有機空間的生長，是戰後原始、特殊類型眷村。目前正進行之施工項目，是以日遺的大煙囪廠房結構修復工程為主，後續第二期是大煙囪廠房修復及再利用工程，目前本團隊正進行規劃設計中。

日本海軍第六燃料廠新竹支場是在二戰前，因應戰爭的需求而興建的，當時新竹六燃廠規模約達300多公頃，下忠貞新村基地約1公頃土地也是六燃一部分。在修復設計之前，我們先進行全區的先期規劃，針對全區空間定位幾個方向，目前被登錄歷史建築的是大煙囪廠房，重要文資特徵包括1.台灣少數僅存二戰時期軍事工業遺跡。2.具「屋中有屋」與「空中樓閣」特色之重要眷村遺跡。3.為全台稀有，同時結合戰爭、科技與眷村文化之歷史建築。所以本區規劃是以大煙囪廠房為主核心，由地方主管機關向文化部爭取經費進行後續修復及再利用工程。以大煙囪廠房為此區塊的核心主體，以「公共性、開放性」原則為出發點，結合建物及地景特徵以「二戰、眷村、科技」為主題之「大煙囪遺址藝術村落」，並透過設計引導及詮釋，彰顯建物的文資特徵以及價值性。

大煙囪廠房是日遺工業遺址戰後被居住使用，不像是一般正規特別被蓋起來的文化資產，而是戰爭時期，利用有限建材物資快速地被構築完成。規劃定位「大煙囪遺址藝術村落」包括以大煙囪為主核心之藝術實驗展場，周邊低矮眷舍規劃為服務性設施，包含商業性小店、餐飲、書店、工作坊、藝文活動教室等。除了建築物主體特徵能夠被彰顯外，將來也必須能永續再利用，二戰時期特殊廠房，有挑高的空間以及較大的尺度，我們認為在當代可以有新的物件填充進來或新的夾層空間，讓幾個空間中的特徵設施能夠被動線串連起來或更進一步觀覽，也是未來參觀的服務動線。因此，整個園區的樣貌，先期的規劃是比較上位的。

目前階段是結構修復的工程，在這一期我們的工作中必須去做配合現場新發現事務進行調查，拆卸部分後期的搭設物件或危險構造，以瞭解真實的結構狀況並進行修復修補。因此，施工階段有許多的隱蔽處有新的發現，有關修復的樣貌怎麼決定，須配合工程中發現新的證物或是物件、構件，在規劃設計的過程，也同步調整並確認保留價值，並調整設計內容，所以整體規劃樣貌一直都在調整變動當中，目前來說，我們陸續發現新的物證以及瞭解建物真實面，未來再利用將作為公共使用，必須符合公共安全前提下，確保房子必須有足夠的安全性並符合現今結構耐震要求。

Ｑ２：有關下忠貞新村（大煙囪眷村）修復的樣貌如何決定？
大煙囪廠房當時文資登錄理由，除了是二戰的重要遺址，一部分是眷村時期的屋中有屋、空中閣樓的特色，還是會有很明確的主體特徵必須留下來。例如：二戰廠房結構、構造、RC漏斗、六支巨型結構、挑高的尺度、牛腿構造特徵，戰後疊加進廠房的住戶單元，每一戶之間的構造、量體型態、水泥瓦斜屋頂、木構架的樣式等，這一期結構修復工程亦將劣化的結構修復完備，避免繼續頹圮劣化。所以建物構造部分，包含牆體、屋面、空間尺度，住戶單元、室內的空間等，我們都是盡量希望留下來，現況小閣樓及木作樓梯第二期工程也會復原，木樓梯將來也會搬回來放置現場。但部分自行搭設的夾板樓板等因現場頹圮狀況嚴重，有安全性疑慮，因此先卸除，這個部份我們會保留現場所有痕跡，所有的牆面、天花板留下來的痕跡，柱子上、書寫過的、油漆的疊加，樓梯拆除留下的痕跡會存在，我們建議，這些存在的痕跡就不特別去做清洗或是抹除。有一部分會用痕跡保存的方式留下來，或者是在未來透過設計詮釋的方式去指認，說明過去這個空間是怎麼被使用，所以這個痕跡留存，對於歷史疊加的老房子來說是非常重要的。

Ｑ３：辦理過程中，遇到的困難或是有趣的事情？

(1) 未來營運團隊、使用者不明確，反映在空間設計上的困難。
營運使用者尚未確認時，在設計規劃這個階段就需要去想像各種可能性，我們也希望能快點找到未來的營運團隊。目前規劃設計必須使用保留彈性的方式，不要過度給予太多的設計內容，保留未來使用者的彈性。甚至，可能幾年後又換了一個使用者，因此我們在規劃包含電力插座或是將來的照明，，會保留一些使用彈性，讓不同的使用者都可以配合他的使用需求做一些調整。

(2) 工業遺址本身具有特色
他本身有很多的謎、需要去解謎。在現階段的修整過程中，會發現一些與調查階段有很大落差，因此要同步要去修整規劃內容。設計需要現場的新發現去做調整，跟一些空間動線的想像與規劃。舉例來說，陸續發現RC漏斗的量與調查階段差異大，發現的當下有做文獻資料的套疊，包含設施物與建築物的關係。像是外牆上有些鐵件，可能是運送煤炭的垂直設施，套疊之後是有發現吻合，但也是推測，必須要有更多的文獻資料去做佐證，但目前確實是有缺漏的。

(3)不同的聲音需要整合，並透過溝通被理解。
大煙囪廠房及周邊眷舍有太多社群關注，包括地區的居民、保存團體、社群等。過程中，會因為個別的一些過去（不好）的經驗，例如寡婦樓被拆除的事情，導致會對政府產生不信任。在過程中，也必須要做一些溝通，社群與民眾也有一些議題上是持相反意見的，例如說霜毛蝠的議題。因此，在設計的議題上也有正反兩面，像是建物中的雀榕，它的根系會深入建築後把樓板爆開，或是會進到水管讓水管破裂等，部分的人會覺得要將其留下，但甚麼樣的為優先? 是公共安全？還是讓樹繼續長在這裡為優先？當然，有一部分的設計手法是與地景是共構的，但前提是這個構造物規劃是地景化(非作為建築物使用)，可以與植物共生共存。

但以大煙囪的定位，無論是公部門或是地區民眾，對他們來說這個空間需要真實的被使用，定位上必須符合公共安全、公共交通、公共衛生的建築體，所以規劃設計要符合臺灣相關的建築法令。包含都市計畫、技術規則、建築法等，因此，優先順序上當然是以歷史建築的本體做為優先考量，過程中，我們需要去做各個面向的整合，包含業主(公部門)政策，或者是民眾想法，或者是執有不同意見的社群，我們必須告訴他規劃設計的理由，並且進行溝通、達到共識。理解之後，才會知道建築師在規劃設計中，也有很多法律上的責任必須去面對。

期間文化局辦理「大煙囪下的家」駐地工作站，進行保溫睦鄰、新竹六燃文化價值推廣及延續的交流基地，有助於地方對文資或生態的理解，也能協助規劃團隊與在地民眾的溝通。陽明交大的駐地保溫工作站是在建美路38號街角空間(大煙囪的北側)，期間辦理很多活動，包含六燃歷史介紹、文件展、導覽員培訓、霜毛蝠的認識、生態食農等。持續讓民眾了解到六燃的特徵價值性，以及文化資產留下的理由，讓民眾能夠理解。

Ｑ４：是否有考慮其他創新的作法？
有的，第一次交流分享會我們有做一個構想提案，如同前面所提大煙囪廠房是二戰時期特殊建築，有挑高的空間尺度，在此時的當代我們也希望透過規劃設計被更多人理解它的特殊性，可以有新的物件填充進來或是新的夾層空間，讓幾個空間中的特徵設施能夠被動線串連起來或更進一步親近觀覽，新增的樓梯以及空中的步道在房子裡面。大煙囪廠房是有機生長的眷村並非正規興建被分配的眷舍，1960年代陸續來到這裡的人，他必須要有個「家」的空間生活而增生的隔間，像是寶藏巖有機的發展，但不是重新建構，而是人們是在廠房框架裡面去植入新的構造，廠房本身建築體是挑高的，我們很多的想像是不同高度的平台，是不是有機會被串聯起來，讓未來的參觀者有機會透過參觀的方式，去瞭解過去可能的生產製程或構造特徵，以及在不同高度用、不同角度觀看二個時期的歷史疊加脈絡，因此，跟傳統眷村修舊如舊模式的差異性較大，透過當代設計植入空間，有機會全面觀覽兩個時期建築物疊加的特徵，體驗空間特殊性。

材料使用上，新增的構造會以新的材料構件做為主體，像是鋼構的樓梯、強化玻璃等，為了樓地板空間的使用，可能會使用強化玻璃做為構件，放在漏斗的上方，所以人們在參觀的過程中，可能會踩在漏斗的上方去體驗臨場的感覺。鋼構的施工性、現場的技術面是比較容易去克服，鋼構是預鑄、乾式施工的方式，對於既有空間來說，現場的技術面是比較好克服的。所以，新跟舊的材料，必須能被辨識，這個時代新增的部分，會在進到空間就能夠被辨識的出來。

現階段「修復及再利用設計」，必須考量到未來再利用的使用，以前的出入口，可能是單一的，但現在這個階段他被定位成一個公共使用的展場，或是商業使用，須考量到逃生避難的公共安全，出入口必須被規劃出來，樓梯也不可能只有一處。（公共空間）必須要符合公共使用的設施，例如說廁所，給排水、電力、消防安全的設施，那這些五大管線也算是新殖入，將來會用以明管的方式在這個空間裡，所以，必須要把五大管線以及設備整理收納，同時不干預原來歷史建築空間的特色。它本身是工業遺址挑高具垂直感特徵的廠房，因此設計上不同於其他平面發展的眷村，會是不一樣的思考方向。

Ｑ５：對於眷村空間的保存與活化的看法？
我們（這個世代）對於眷村還是有感覺的，因為那是我的上一代或是上上代長輩親身經歷的故事，那是很真實的，但是對於我們的下幾代來說，他們可能完全無感。因此，文化或是歷史空間，應該要讓人們能夠去做「連結」，當它跟你是發生連結關係時，人們才會覺得是重要或是有感情。例如說「中華商場」，是我這個年代有感覺的，因為學生時代會去那裡訂作制服，周六下午會跟同學約好下午一起去逛西門町、去中華商場。所以，當這件事情是跟你有關連性、有連結，家人是因為這樣的歷史脈絡來到台灣，就會對眷村以及生活場景有很多的記憶感、情感在裡面。所以，對於這樣的眷村保存的過程，一定要能把歷史脈絡透過說故事方式呈現出來，所以當你把眷村修成全新的，日常生活的故事就等同被抹除了，眷村其實就是居住的生活場景，凡走過必留痕跡，留下線索是重要的，甚至是人們在裏頭鬼畫符、寫字記帳的字樣，都可以被留下來。再來是，關聯性的地景或是線索，不管是導覽人員(還是一般民眾)，他們可以透過這些線索、關聯性去說故事，不能只是建築物空殼留下來，譬如說防空洞、老樹或是以前升國旗的旗桿、掛國旗的牆壁。眷村也包含許多愛國的標語，這些都應該被留下來，從進到空間場域，就可以感受到故事、被導覽。這個導覽的路徑、故事性，就像是一個劇本，可以被講出來、演出來。透過不同演譯的方式，讓民眾能夠更了解、認識。生活場景與關聯性的地景，包括房子與居住空間、環境場景、社區、人、以及事件，必須去把這些線索串聯起來，甚至自己來參觀的人不需透過導覽，他都可以透過這樣的線索去考證考古，或是像福爾摩斯一樣去推測、想像以前可能的場景。

活化再利用的部分，過去我們會覺得說不要營利、商業，可是必須要有活絡多元的使用才會更熱絡、更多人來，所以活化不應該被設限不能做商業使用。因為，眷村它的空間很多，村落可以有不同的定位，需要有吃的、喝的，需要有購買、消費的行為，富含多樣多元性的使用以及用途，甚至民宿的空間體驗，都有很大的潛力與可能性。

圖片來源：林雅萍建築師

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